循迹琅琊山水，溯源醉翁文脉

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2026年7月15日，滁州学院“传承中华文脉”社会实践小分队走进琅琊山，沿着欧阳修当年游历山林的路线开展醉翁文脉溯源调研实践。团队结合前期整理查阅的文献史料，通过实地踏勘古迹遗存、辨识亭台石刻文字、专访景区文史从业者等方式，梳理醉翁文脉演变脉络，挖掘皖南山水传统文化在当下的时代内涵。

抵达琅琊山后，队员划分小组分头推进调研任务。调研组率先抵达醉翁亭、让泉核心景观区，对照《醉翁亭记》原文实景比对山水风貌。大家仔细观测古亭梁柱形制、楹联匾额内容，结合建筑样式总结北宋凉亭营造特色，从中解读藏于亭台山水之间的醉翁文脉与皖南山水人文底蕴。

随后队员前往摩崖石刻群开展文物勘察工作。大家对照石刻分布图纸，轻轻拭去石刻表层青苔，利用侧光辨认碑文内容，结合《琅琊山石刻志》考证石刻年代、落款人物信息。在一块清代碑刻前，队员结合地方地方志，梳理出历代文人捐资修缮醉翁亭的历史旧事。调研期间，队员细致记录石刻风化脱落、水渍侵蚀等病害现状，并围绕石刻常态化保护，向景区工作人员提出优化建议。

登山途中，步道护栏上密密麻麻的同心锁吸引了队员的目光。铁锁表面镌刻着各式祈福话语，既有祈求平安顺遂的朴素愿望，也包含考研升学等当代青年的美好期许，不少年代久远的铁锁历经日晒雨淋已然锈蚀斑驳。队员经过观察分析认为，遍布山间的同心锁，是现代民众与琅琊山水缔结精神羁绊的具象载体，也印证着醉翁文化至今仍在民间不断传承。

实践团队与景区文物保护工作人员开展专题座谈。工作人员介绍，琅琊山现存唐宋至民国摩崖石刻200余方，多处石刻已纳入文物保护体系；目前石刻保护依靠日常巡检、岩体裂隙监测等手段，自然风化、人为触摸是石刻受损的两大诱因，景区文保人力、运营经费均存在缺口。在文旅研学方面，景区每年接待大批学生研学团体，但活动模式多以观光讲解为主，沉浸式实践环节较为匮乏。

队员继而前往丰乐亭，细读《丰乐亭记》碑文，围绕欧阳修“与民同乐”的民本思想展开交流探讨。漫步山林之中，队员切身感受山水、亭榭、流泉浑然一体的布局风格，领会传统山水文化天人合一的营造理念。

返校之后，实践团队将整合全部调研素材，编撰完整文脉调研手册，依托校园新媒体平台、线下主题分享会推广琅琊山醉翁文化。队员们表示传播传统文化是新时代青年传承中华文脉务实可行的途径。

（通讯员龙智勇）

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