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文王问太公曰：“守土奈何？”　 太公曰：“无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。无借人国柄，借人国柄，则失其权。无掘壑而附丘，无舍本而治末。日中必彗，操刀必割，执斧必伐。日中不彗，是谓失时；操刀不割，失利之期；执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何；两叶不去，将用斧柯。是故人君从事于富。不富无以为仁，不施无以合亲。疏其亲则害，失其众则败。无借人利器，借人利器，则为人所害，而

先帝注1创注2业未半而注3中道崩殂（互赞）

《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成

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大学》（《礼记》） 古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩，吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？”　 太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎！”

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明； 不自是，故彰； 不自伐，故有功； 不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。

善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。

黄忠实际上不过是一个可以使用杀强命的武将罢了，但是各种特殊效果的加入，让他变得不再平凡。当玩家使用霹雳车的时候，理论上可以一刀6血，在4种花色都记录的情况下敌人还没有办法闪避，战斗力非常强悍。关于记录花色的问题，也暴露了谋黄忠一个短板——摸牌白，在实战中如果有队友辅助的话会有更好的效果。如果他同时记录了红桃和方块，那么对于普通武将就是杀必中，因为闪只有这两种花色。（小米游戏评）[6]

文王问太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“凡文伐有十二节： “一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有奸事，苟能因之，必能去之。 “二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必危。 “三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。 “四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。 “五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟

前期加骑兵，骑兵是很强的 再后再加基础值后期必备，最后再升外交，产物

工匠：很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，但其实，“工匠”意味深长，代表着一个时代的气质，与坚定、踏实、精益求精相连，把做的事看成有艺术的生命体。本文精选中国古代最具代表性的十大行业工匠宗师以供赏析。

《黄帝内经》，唐朝整理春秋战国时期的文献，记载13首方剂，奠定了方剂学的理论基础。 《五十二病方》，秦汉时期的文献，载方283，我国现存最古老的方书。 《伤寒杂病论》，东汉张仲景撰，载方单方113+复方245，融理法方药于一体，被尊为“方书之祖”。 《肘后备急方》，晋葛洪，载单方510+复方494，方简、便、廉、效。 《刘涓子鬼遗方》，晋末刘涓子撰，南朝齐龚庆宣重新整理。 《备急千金要方》，唐，孙

文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙、非螭，非虎、非罴，兆得公侯。天遣汝师，以之佐昌，施及三王。”　 文王曰：“兆致是乎？”　 史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶兆比于此。”　 文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。　 文王劳而问之曰：“子乐渔耶？”　 太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔甚有似也，殆非乐之也。”　 文王曰：“何谓其有似

稽山书院尊经阁记 明代 • 王守仁 经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓

【原文】乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦人宴息。 【译文】趁敌人内部混乱之际，利用其虚弱而无主见的条件，迫使敌人 随从我方的意志，就像人到了夜晚一定要入室休息一样。