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甘宁、魏延、关平、文聘、臧霸、乐进、凌统、高览、姜维、邓艾、张任、夏侯渊、关兴、张苞、华雄、高顺、、诸葛尚、

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”

本草纲目是中国明代伟大的医药学家李时珍以其毕生的精力，亲历实践，广收博采，对本草学进行了全面整理的医学著作，对16世纪以前的中医药进行了系统的总结，被誉为“东方药物巨典”，本站共十八卷，收入动物、植物、矿石等各类药物1200种，易行的附方两千余条。

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子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”

鲜：少，这里指“无”的意思。 门：家门。 门衰祚薄：家门衰微，福分浅薄；祚（zuò）：福分。 儿息：子嗣。息：亲生子女。又如：息子(亲生儿子)；息女(亲生女儿)；息男(亲生儿子)。 期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。 强近：勉强算是亲近的。 应门：照应门户。 五尺之僮：五尺高的小孩。僮：童仆。 茕茕：孤单的样子。 孑

建安元年（196年），曹操迎献帝都许，即采纳建议，在许县实行屯田。以后在其统治地区内普遍推广。屯田，原来是利用驻守边疆的兵士垦荒生产，以保证军队给养。曹操是在中原屯田，一方面由驻守兵士耕田，称军屯，战时打仗，平时耕田；一方面招募流民垦荒耕种，收获和政府按比例分成。在生产力受到严重破坏、粮食普遍不足的历史条件下，这一措施有利于恢复和发展农业生产，为曹操统一北方打下了经济基础，，丁福保《魏武帝集》列此

先 帝 注1 创 注2 业 未 半 而 注3 中 道 崩 殂 ， 今 天 下 三 分 注4 ， 益 州 疲 弊 注5 ， 此 注6 诚 危 急 存 亡 之 秋 注7 也 。 然 注8 侍 注9 卫 之 臣 不 懈 注10 于 内 ， 忠 志 之 士 忘 身 于 外 注11 者 ， 盖 注12 追 注13 先 帝 之 殊 遇 注14 ， 欲 注15 报 注16 之 于 陛 下 也 。 诚 宜 开 张

内篇 齐物论第二 上德不德在道一， 为是不用寓诸庸， 通和均平齐物德， 在道浑沌不知觉。

武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深溪、大谷、险阻之水，吾三军未得毕济，而天暴雨，流水大至，后不得属于前，无有舟梁之备，又无又草之资，吾欲必济，使三军不稽留，为之奈何？” 太公日：“凡帅师将众，虑不先设，器械不备，教不素信，士卒不习，若此，不可以为王者之兵也。凡三军有大事，莫不习用器械。攻城围邑，则有轒韫、临冲；视城中，则有云梯、飞楼；三军行止，则有武冲、犬橹，前后拒守；绝道遮街，则有材士强弩

黄帝内经素问 卷第一 上古天真论篇第一 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰； 今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒；地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，

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治辨之极也，彊固之本也，威行之道也，功名之总也。王公由之，所以一天下，臣诸侯也；弗由之，所以捐社稷也。故坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。由其道则行，不由其道则废。楚人鲛革犀兕，所以为甲，坚如金石；宛之钜铁施，钻如蜂虿，轻利剽，卒如熛风。然而兵殆於垂涉，唐昧死焉；庄蹻起，楚分而为四参。是岂无坚革利兵哉？其所以统之者非其道故也。汝颍以为险，江汉以为池，阻之以邓林，缘之以方