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第一百零九回　王庆渡江被捉　宋江剿寇成功 作者： 施耐庵更新时间：2019-10-16 21:42 话说当日宋江升帐，诸将拱立听调。放炮鸣金鼓升旗，随放静营炮。各营哨头目，挨次至帐下，齐立肃静，听施号令。吹手点鼓，宣令官传令毕，营哨头目，依次磕头，起站两边。巡视蓝旗手跪听发放。凡呐喊不齐，行伍错乱，喧哗违令，临阵退缩，拿来重处。又有旗牌官左右各二十员。宋先锋亲谕：“尔等下营督阵，凡有军士遇敌不前

宙斯十分喜欢女神勒托，他们相爱后勒托有了身孕，但却引起了赫拉的嫉妒。勒托被迫出走，她走了九天九夜也找不到栖身之处，后来她变成一只天鹅来到一个浮岛，在宙斯的帮助下，用四跟柱子把浮岛固定在海底。阿波罗和他的姐姐阿尔忒弥斯就出生在这个岛上，这个岛后来被取名提洛岛。阿波罗降生时，身体发出万丈金光。天上的女神都高兴的惊叫起来。为了得到众神的承认，阿波罗决定到奥林匹斯山显示一下他独特的本领，可奥林匹斯山的众神

Ix Chel – 玛雅月亮女神 伊克斯·切尔（或Ixchel，也称为女神O，有时与女神I有关）是玛雅万神殿（来自古典和后古典晚期，约公元250年至1550年）中的重要女性神。 女神通常被称为“彩虹夫人”，与月亮、天气、生育、儿童和健康有关。有趣的是，就像她前面提到的男性对手伊扎姆纳一样，在神话叙事中，伊克斯·切尔以她的双重方面而闻名。 例如，作为女神一世，她被描绘成一个年轻美丽的诱惑者，她支持生

清代小说家曹雪芹便是《红楼梦》的作者。曹雪芹（约1715—约1763），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，祖籍辽阳。曹家和《红楼梦》中的贾家一样，是个“钟鸣鼎食”之家。从曹雪芹的曾祖父曹玺开始，曹家三代任江宁织造，是江南显赫一时的名门望族。因此，生于南京的曹雪芹曾经有过一段“饫甘餍肥”的富贵生活，受过良好的文化艺术教养。雍正六年，曹家被抄，一家迁往北京，家道日渐

墨子 这位出生于公元前476或480年的战国初期的宋国人，也是提出兼爱、非攻、尚贤、节用、非命等观点，其中以兼爱为核心，尚贤和节用为支点的莫加血说的创立者，并在先秦时期有着较大的影响，战国时期百家争鸣的状况中，还有着非儒即墨的说法。

亚瑟·潘德拉贡（Arthur Pendragon），又译阿瑟·潘德拉贡，通称亚瑟王（King Arthur），是传说中的古不列颠最富有传奇色彩的伟大* 国王。人们对他的认识更多来自* 凯尔特神话传说和中世纪的野史文献。传说他是* 圆桌骑士的首领，一位近乎神话般的* 传奇人物，被称为“永恒之王”（the Once and Future King）。流传的亚瑟王传说，* 石中剑、* 圣杯传奇、* 梅林

第一百一十六回　卢俊义分兵歙州道　宋公明大战乌龙岭 作者： 施耐庵更新时间：2019-10-16 21:45 诗曰： 七里滩头鼓角声，乌龙岭下战尘生。 白旄黄钺横山路，虎旅狼兵遍歙城。 天助宋江扶社稷，故教邵俊显威灵。 将军指日成功后，定使闾阎贺太平。

霍布斯（Hobbes Thomas ，1588—1679年） 英国经验主义哲学家。提出一切知识和观念起源于感觉经验，并提出著名的“社会契约论”思想。代表作有《论公民》、《利维坦》、《论物体》、《论人性》。

赫拉克利特（Heraclitus，约前535—前475） 出生于爱菲斯王族。是爱菲斯学派的代表人物。他认为火是万物的本原，火转化成万物是火的消耗和熄灭，万物转化成火是火的充裕和燃烧。著有《论自然》一书，现有残篇留存。

钟山神 “自女儿山至贾超山共十六座山，方圆三千五百里。其山神都是马身龙首神。又名中山神。”（《中次久经》解读。）

故事分享: 《魏氏春秋》记载：“夏侯惇谓王曰：“天下咸知汉祚已尽，异代方起。自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。今殿下即戎三十馀年，功德著於黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！” 曹操答：“‘施于有政，是亦为政’。若天命在吾，吾为周文王矣。 曹丕代汉建魏，追尊曹操谥号武，自己死后谥号文

奚谓内不量力？昔者秦之攻宜阳，韩氏急。公仲朋谓韩君曰：“与国不可恃也，岂如因张仪为和于秦哉！因赂以名都而南与伐楚，是患解于秦而害交于楚也。“公曰：“善。”乃警公仲之行，将西和秦。楚王闻之，惧，召陈轸而告之曰：“韩朋将西和秦，今将奈何？”陈轸曰：“秦得韩之都一，驱其练甲，秦、韩为一以南乡楚，此秦王之所以庙祠而求也，其为楚害必矣。王其趣发信臣，多其车，重其币，以奉韩曰：‘不谷之国虽小，卒已悉起，愿大国

传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。 女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山即天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以

高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。

贝克莱（Berkeley ，George ，1685—1753年） 英国主观唯心主义哲学家，生于爱尔兰。提出“存在就是被感知”，并认为物质是虚无。代表作有《视觉新论》、《人类知识原理》、《论运动》等。

卓婿谋士李儒曰：“今虽奉诏，中间多有暗味。何不差人上表，名正言顺，大事可图。”卓大喜，遂上表。其略曰：“窃闻天下所以乱逆不止者，皆由黄门常侍张让等侮慢天常之故。臣闻扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。臣敢鸣钟鼓入洛阳，请除让等。

《三国志》·武帝纪 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。[一]桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。[二]养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。[三]嵩生太祖。 注[一]*[曹瞒传曰]*：太祖一名吉利，小字阿瞒。王沈魏书曰：其先出于黄帝。当高阳世，陆终之子曰安，是为曹姓。周武王克殷，存先世之后，封曹侠于邾。春秋之世，与于盟会，逮至战国，为楚所灭。子孙分流，或家于沛。汉高祖之起

夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。 有扈氏不服，启伐之，大战于甘。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。启曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。”遂灭有扈氏。天下咸朝。