[推荐][十五测评第一弹]《说剑》:一名剑客毕生剑学之道

希望大家多加关注₍₍Ϡ(੭•̀ω•́)੭✧⃛

最初接触说剑内容是在《天行九歌》的一叶知秋，嬴政对韩非说出自己宏伟的抱负:

我欲铸一把天子之剑，以七国为锋，山海为锷。制以五行，开以阴阳。持以春夏，行以秋冬。举世无双，天下归服。为天子之剑。

(天行九歌这段取自《庄子·杂篇·说剑》，文末有三剑具体内容)

看完这段对华夏独特的文化烙印深感折服，希望中华精粹有更多机会被大众发掘享受。

而《说剑》则是把这种精神内核展示的淋漓尽致。

主题框架很明显，就是神雕侠侣里的独孤求败。

首先，不用担心剧透，只需要跟着游戏走，好好体会剑意，在水墨风武侠世界体会一代宗师的一生。

宗师的影子可以看出来就是金庸笔下神雕侠侣里的独孤求败。

“第一柄是一柄青光闪闪的无名利剑。凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。

第二柄是紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。

第三柄是玄铁重剑，重剑无锋，大巧不工，四十岁之前恃之横行天下。

第四柄是柄已腐朽的木剑，原因是独孤求败「四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑」”

学剑——剑招 初入此门，学剑如临帖。一笔一划，一招一式皆有定式。需沉心静气，学前人招式。需勤勤恳恳，承前人之力方能有所成

《说剑》一开始是一个划线游戏，对应最初的“习剑”过程，习剑之要诀以书法文字展示，通过画线临摹文字，要点在于体味书法的笔锋，当转则转，当折则折，一旦拖泥带水便会失败，文字的临摹难度渐次升高，到最难的心字诀时，字体会隐去，玩家必须根据记忆来进行临摹。

名剑——剑术 学得剑招，鲜衣怒马快哉江湖。得名剑在手，行侠仗义，一往无前，锐不可当。

游戏刚开始，玩法和表达的意向之间，便让人感受到和谐统一的美感。而不是徒具其皮。“习剑”之后便是“练剑”，划线玩法得到进化，玩家需要通过舞剑来摧折来敌，敌有变化，有时如疾风细雨，有时如暗夜飘雪，需要技巧应对。从“练剑”开始，游戏玩法的基调便已奠定——这是一个关于“意境”的游戏。

软剑——剑法 剑有双刃，可伤人亦可伤己。过刚易折，需取其柔，方能收放有度。得此法门，可刚柔并济，如刚可柔，可进可退，如刀锋起舞，行云流水。

《说剑》剥离了武侠打斗的所有外壳，这个游戏在玩法部分几乎没有任何图像，只有动作——将剑化为笔墨线条，交战的过程即是线条与墨汁挥洒的过程。虽然你看不见人物，也看不见场景，但任何一个了解中国武侠、能够体会古典与武学之美的人，在游戏过程中都能够在脑海中呈现出那副想象中的图景。

在我们能够理解的基础上，《说剑》的关卡设计是非常巧妙的，营造了一种“玩法叙事”的氛围。譬如“练剑”的整个环节，每个回合玩法都有所不同，但所有的玩法设计都并非刻意，而是与剑这一主题紧紧相扣，你在玩游戏的过程中能感受到敌人由弱变强，感受到不同敌人的进攻风格与剑招的变化，有的刚直有的阴柔，甚至还有试探与虚招，虽然没有图像，只有每个回合开始之前的一个招式名词，但这一切都能让你产生想象。

重剑——剑势 我有一剑犹在手，魑魅魍魉哪里走。 学剑保家卫国，血战沙场大丈夫当如是。 大巧不工，深陷敌阵，所谓技巧皆是浮云。任你千军万马，我势气不变，要的就是一个势气如虹。任你千变万化，眼花缭乱，我自一招制敌，横扫千军，死里寻生。好生霸道，好生快哉。 终得沙场扬名，成百战佳话。

在江湖闯荡之后，故事的主角已经成为了一代高手，罕逢敌手。忽然战争爆发，国家被侵略，边境战鼓已然敲响，他加入战争之中。“剑”也随之发生了变化。小剑变成了大剑，在游戏中呈现为浓重的笔墨，大剑不再迂回和拆招，无论是什么样的敌人，面对何种进攻手段，大剑永远只有浓墨的一斩，带着战争的磅礴之气。

不同回合的进攻节奏向玩家展示了遭遇、酣战、围攻等不同的战争场面，你能感受到一夫当关之勇，也能感受到困兽突围之志，在章节的最后，战争结束，宗师回归山林，而那把沾染了太多鲜血的大剑，也不再使用。

－－－－－－－－－－朴剑－－－－－－－－－－

木剑——剑宗 境入木剑，大道至朴，昂首物外，只余剑意。举重若轻，可胜玄铁大剑，舍弃杀伤之力，却化攻势于无形。深殷剑道，成就一代宗师。

不同于持利剑尽毁敌剑，不同于持软剑攻敌必救，也不同于持重剑一击必杀，这时候的大宗师已经身经百战，解甲归田后开宗立派，与人交战时改用木剑，借力打力，以弱胜强。

面对所有的对手，他均是以木剑的剑脊与对方的剑脊相交。无论对方的剑是迅疾，是霸道，是飘忽，是诡异，他都在点画之间，将攻势化于无形。把四两拨千斤之理，完美的阐述出来。

－－－－－－－－－－无剑－－－－－－－－－－

无剑——剑心 达此境界，举目四望，难寻敌手，何需持剑。拈花摘叶皆为剑。我即是剑，剑即是我。浩然剑心，不假外求。 与己为敌，以自然为敌，以天地为敌。然自然无穷，而人寿有尽，如何能敌，终归于土。然人虽死，剑心不灭，后人仍可说之。成后世之佳话，开剑道之先河。

“剑”的最高境界乃是“无剑”——无剑，则无限。“无剑”章节拔高了整个作品的立意，《说剑》原本已经足够抽象，但在此刻，连唯一具象化的“剑”也消失了。当到达某种境界，已经不再需要剑，只要剑意长存，落叶飞花，万物皆可为剑。

到这个部分，游戏表达的主题已经不再是“剑”，而是“道”。剑总归是锐利的，是伤害之器，晚年的宗师仿佛彻悟了这一点，不再与人相争，游戏的玩法也发生了新的变化，变成了安闲山林生活的表达，把弄飞鸟，穿行云雾，攀登绝壁，落雪参禅。

最让我感到惊艳的“无剑”章节，最初的设计中实际上非常简单，展现的主体是“剑气”，后来在团队成员的建议下推翻重做。阿国在思考之后认为“无剑”应当有三重境界，分别是：万物皆可为剑；凝气为剑；心中无剑。

出剑的方法，此时也已没有了任何拘泥，或左，或右，或纵，或横，或圈，或点，或轻，或重，或快，或慢，或动，或静……兵来将挡，水来土掩，随机应变，见招拆招。

于方寸之间决斗的你，此刻俨然成了一个笑傲江湖的武林高手，隐隐约约间间领悟到剑法的高妙之境。

《说剑》出自《庄子·杂篇·说剑》

赵王好剑，其门客剑士三千余人，每日赵王观剑客比剑，死伤多人，赵王以此为乐。赵王太子看不下去，请庄子向前劝谏。庄子便将上面的话讲给赵王听，称赵王贵为天子，却喜好庶人之剑，可惜了这天子之剑。赵王听后，幡然醒悟。

说剑关于天子之剑，诸侯剑，庶人剑的描述:

【天子剑】 以七国为剑身，包绕山海，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。举世无双，天下归服。

【诸侯剑】 以勇士为锋，以清廉为锷，以贤良为脊，以忠圣为谭，以豪桀士为夹。

【庶人剑】 行凶斗狠，招摇过市。

谁在说剑?师傅在说剑。 是祖师在用自己一生说剑， 又或者是我在说剑，胡言乱语。 说来说去这剑到底怎么样呢？又该去哪听呢？一切的答案都在《说剑》，等你去听去想。