原以为这部动画是送给阿宅的情书，没想到居然是遗书

更新时间2023/6/27972 浏览综合

文丨诗兰佩塔审核丨千里

排版丨鹿九

本文涉及部分剧透，对此有顾忌的读者请谨慎观看。

每个季度追原创番剧就像在屎坑里找巧克力吃，你可能找到屎味的巧克力，也可能找到的是巧克力味的屎。至于这次，我则被《魔法少女毁灭者》（为保证阅读体验后面简称《魔毁》）坑惨了。

《魔毁》虽然有一个很好的主题：一群御宅们为了能自由的尽情喜欢自己喜欢的东西而革命，但它却没有讲出一个好故事。

（注：中文语境下的“二次元”含义比广义上日系说法“御宅族”范围要小（指各种亚文化宅），在狭义上是一样的（指动漫、游戏宅），为了区分开，本文我将两种叫法分开。）

2008年，神秘势力“SSC”以保护的名义收容了御宅族及其相关周边商品。在御宅族生死存亡之际，一名叫御宅英雄(OTAKU HERO)的男人，高举反抗SSC大旗，并与捡到的三位魔法少女“ANARCHY”“BLUE”“PINK”一起以秋叶原为基地，反抗SSC及其首领SHOBON以及首领手下的魔法少女slayer。

（小电视为SHOBON，戴白头盔为御宅英雄，

紫头发的为魔法少女slayer，下面三位魔法少女

自左到右为：blue，anarchy，pink）

本番从设定上来说就很有意思：作为反抗军领袖，御宅英雄所带的头盔结合了日本全共斗时期的标语安全帽以及越战时美军头盔涂鸦文化。

红发魔法少女作为四位魔法少女中唯一一个有具体姓名：安娜其（ANARCHY），“ANARCHY”意思为无政府，目前12集播完了并没有解释男主为什么给她取名安娜其这么一个很特别的名字。

（安娜其变身动作）

目前根据对动画原案JUN INAGAWA的采访知道他在美国长大，深受美国街头文化影响，又特别喜欢扳机社的动画特别是《吊带袜天使》。

（左为Anarchy Stocking（安娜其·史朵巾），右为Anarchy Panty（安娜其·潘迪）。《吊带袜天使》这两位是国外安娜其主义者经常引用的形象。）

SSC的首领更是重量级，其名字为SHOBON，因为日语仍保留大量汉字以及汉字读音，SHUBON这读音不免让人想起“束棒”（即法西斯）。好家伙，安娜其主义是公认的极左派，男主身上有全共斗左派影子，阿宅们反抗的对象是个名叫法西斯的人。不过制作组对于设定仅止步于此没有进一步讨论，只能把这些取名看作是符号化解构的产物。

《魔毁》作为御宅族的故事，自然少不了各种各样的宅文化梗。

（卡牌宅，书宅，军务宅，手办宅，火车宅）

（好急啊为什么不是我）

（巨大胶佬）

代表性的第4集中，安娜其因之前的战斗失利独自烦恼，这时御宅英雄找来，安娜其以为男主是来安慰她的，其实男主只是想找她修“高迪”。

（我只看出“魔神z”的影子）

于是男主找到pink修好高迪，没想到pink把高迪修“活”了，高迪一下子飞到河里。男主发愁时秋叶原解放区与反抗军不和的另一派，由一帮中年大叔组成的“御宅族社区”找来，

他们怀疑男主是来偷他们当初为了逃亡丢在河里的周边，说什么也不肯御宅英雄下河捞高迪。男主便和穿上泳装的魔法少女们联手在河里与大叔们比赛，在联手打退来偷袭的SSC机器人后男主与大叔们握手言和，自己也顺利拿回高迪。

（好！）

作为老一辈组成御宅族的社区与反抗军不和的理由很简单，在网络不发达的年代他们年轻时必须一边全心全力地搜集相关周边信息一边小心翼翼地当御宅族，在那时作为一名宅男不能被别人知道不然会被人们鄙视。而以男主为代表的新一代年轻人却没这个顾虑，年轻人可以在网上很方便就能找到相关消息，可以随意表达自己对宅文化的喜好，也可以公开表示自己的御宅族身份。老一辈认为，正是由于新一代年轻人的张扬不懂得收敛，导致SSC对御宅族的收容迫害，害得大家都不能喜欢宅文化。

以动画发生在2008年-2011年可以知道，御宅英雄所代表御宅族为第三代御宅族，而通过中年大叔们的说词可以得知他们代表的是第二代御宅族。第二代御宅族重要特征在于他们所处的上世纪90年代虽然有游戏机和dvd两种新媒体，但是收到“117“宫崎勤事件影响，当时御宅族被定义为令人不舒服、具有危害性的，成为被歧视的族群。

（1988年至1989年间，宫崎勤在日本崎玉县入间市

附近杀害4名幼女，由于其御宅族形象，

导致媒体大肆宣扬御宅族的危险。）

不过从上世纪年代末到本世纪初，由于各行各业的精英御宅族的宣传和日本动画业规模越来愈大，日本社会对御宅的歧视声音越来越弱。

Gainax创始人之一，自称“otaking“的冈田斗司夫在2009年写了一本书叫做《御宅已死》，他在其中提到因为网络发达，大多数御宅族从创作宅转变成消费宅，御宅族这群体质量下降。著名市场分析家原田曜平在其写的《宅族经济：撼动万亿市场的新消费群体》中，将日本新生代御宅族分为四类，对于目前中国二次元人群同样有很大参考价值。

该分类特别之处在于，原田按照是否具有高水平御宅知识和经验，将现充宅分为“真”和“伪”。原田还从调查中发现了一个规律：伪宅大多喜欢自称御宅族，而真正的现充宅只要不被问就不会自称御宅族。网络的发达将判断御宅族的标准从对所爱事物知识量、物品量转变为喜好、态度，你可以看个视频，参加个漫展就给自己打上御宅族标签。

（某位“婆罗门“的发言，他的话可以

印证上面冈田和原田的言论）

御宅族这称呼在早年中文网络一度活跃过，他们活动在各大视频网站跳宅舞，在论坛讨论宅文化。不过近年来随着资本注入，泛二次元人群扩大，“二次元”这种笼统的说法逐渐取代了原本“御宅族”。

（时代的眼泪）

主流文化对二次元文化的收编，将“z时代“融入二次元血液，整个二次元市场从内容化有向符号化的趋势。但鉴于国内二次元文化从上世纪末开始扎根本土，这种收编并没有让二次元像众多其他小众亚文化一样转入地下甚至消失于公众视野中，相反其影响了主流文化。原先一些话题只能在小圈子里谈，现在可以在更多场所里谈，比如你在大街上大喊”我是**二次元“。

传统意义上二次元文化是建立在虚拟世界上，是阿宅们对于无助的世界一种自我满足。在被收编过程中，二次元爱好者们占据了部分文化解释权，即使是部分解释权也可以让二次元文化持续发展。虽然目前不清楚其具体程度，但这毫无疑问是中国二次元文化发展的里程碑。

当下二次元市场鱼龙混杂，随便套个二次元皮就能自称二次元。有些产品套个二次元皮后身价暴涨，高情商这叫ip价值，低情商这就叫抢钱。

（买过通贩的人估计都了解，很多周边都是

中国制造，到了日本套层皮价格翻十几倍）

不过可以从另一方面讲，你现在还可以自己定义二次元，要是哪天你不能自己定义什么是二次元了，我想时代又要变了。隔壁知名的“三坑“圈（jk、洛丽塔、汉服），里面的各位同志对服装定义的话语权争夺那可是相当激烈。

（“山“的意思为山寨，”三坑“里

有些同志要求可多这里不细说）

回到《魔毁》，作为一个多企划原创动画，《魔毁》表现并不是很好，动画结局相当于2.5个蒜。第11集SHOBON表明将三位魔法少女送给御宅英雄的正是他，御宅英雄死于三位黑化的魔法少女手下，似乎御宅族革命失败了。

第12集里有人把男主头盔捡走了，表明御宅革命军并没有名存实亡，到这里都是挺正常的。问题就出在第12集19分钟后。SHOBON为了杀鸡儆猴将很多周边手办当众烧毁，结果有5位继承御宅英雄意志的otaku跳了出来与三位黑化的魔法少女对峙。

诡异的一幕发生了，安娜其看到那5位继承者突然在脑海里闪现御宅英雄的身影，然后安娜其她脸红了！

（她真的，我哭死）

是的，亲手杀死御宅英雄的黑化安娜其不知道是不是突然恢复记忆，竟然想男主想到脸红了！然后《魔毁》就在三位魔法少女与5位继承者对冲中结束了。事件怎么样了，阿宅怎么样了都没有再说，就像是很多老动画最后不知道怎么收场，咣咣咣来个对波大爆炸结束一样。最终这一出让整个故事变成了一个让人哭笑不得的闹剧。

而在动画放送之前便上线的手游表现也是惨淡，颇有种讽刺的意味。至于动画那些没来得及收的内容，能不能在手游中补齐，已经是后话了。

（我不好说）

《魔法少女毁灭者》是以JUN INAGAWA在中学时创作的漫画为原案的作品，在2019年其本人举办了一个极具特色的魔法少女DESTROYERS（萌）展。

2021年JUN INAGAWA发售其第一本作品集『情報破壊マスメディアクラッシュ』（暂译：信息破坏·大众媒体崩溃）。该作收录了JUN INAGAWA于2018年到2021年创作的将滑冰、嘻哈、摇滚等街头文化与其独特的世界观相融合的作品。从其中不难看出JUN INAGAWA丰富的想象，可惜《魔毁》企划应该是不能将这些表达出来了。