这年头还有人吹张角？

你想吹农民起义你说吹就吹吧，想吹能力的有黄巢、李自成、杨秀清这些，你想吹贤名的有翟让、窦建德、王仙芝这些，请问张角又无军事能力又无贤名的，他“其实挺厉害挺好的”在哪里？想吹还说不出个所以然来，翻来覆去就是我就是觉得张角好，张角之所以被黑都是“为了某些zz正确”，真不知道是哪里得出来的阴谋论。张角有点特色的地方就是将宗教和农民起义结合在一起，给日后邪教头目变现提供了模板，可谓是一大祸首。除此之外，黄巾起义就只是一场普通的农民起义，甚至在历史的农民起义中都算相当失败的，更不用说他的局限性，张角作为农民起义的领袖，根本目的还是为了成为统治者和剥削者。

黄巾起义失败在哪？一是看似规模虽大但是持续时间很短。《后汉书・皇甫嵩传》记载，起义爆发于中平元年（184 年）二月，同年十一月张角病逝，主力随后被击溃，核心阶段仅 9 个月，远短于秦末农民起义（3 年）、明末农民起义（17 年），根本没能形成长期割据或政权建设。二是组织松散且缺乏战略。起义虽覆盖八州，但各部首领缺乏统一指挥， “诸郡黄巾蜂起，不可胜数，然莫相统一”，既未攻占核心都城，也未建立稳固根据地，只是到处流传。三是思想理念上更是非常落后。在政治理念上，“苍天已死，黄天当立”中的“苍天” 明确代指东汉政权，“黄天” 既指太平道，也暗指张角主导的新政权。口号核心是 “旧天已亡，新天当兴”，是封建时代 “天命转移” 的传统叙事，而非否定 “统治” 本身，核心是 “换序” 而非 “废序”，张角的诉求本质是推翻东汉旧统治、建立自己主导的新秩序，确实没有超越封建时代的 “反剥削反统治” 理念。在行动上，张角的太平道虽以 “太平” 为目标，但是也就是 “以善道教化”“符水疗病”“跪拜首过”，本质是宗教救济与精神控制，起义过程中， “焚烧官府，劫掠聚邑”，只是单纯的劫掠，根本没有什么惠民之举。组织上，张角自称 “天公将军”，弟弟张宝、张梁分称 “地公”“人公” 将军，完全模仿封建王朝的等级制度，而非追求平等的组织形态。这种架构设计，本身就说明他追求的是 “成为新统治者”，而非废除统治与剥削。对比看看其他农民起义领袖的口号，北宋王小波 “吾疾贫富不均，今为汝均之”、明末李自成 “均田免赋”，至少他们都直接指向 “反剥削” 的具体诉求。