中式恐怖逐渐公式后，东南亚的《烟火》粉丝能带给我们什么惊喜？
前天 06:3158 浏览综合
当一款游戏成功后，后来者很容易形成路径依赖。
有人说，国产恐怖游戏在《烟火》后，只能做出《烟火》。
好像有些极端，但过去五年里，中式恐怖游戏的“套路”逐渐公式化：
近代封闭乡村背景、通灵主角卷入悬案、最后落位于人心比鬼可怕。
从《烟火》到《喜丧》，从《纸人》到《纸嫁衣》。
我们在讨论中式恐怖游戏时，似乎已经离不开“民俗”。
一方面这是好事，在文学、影视领域被“规矩”束缚的中式恐怖，在电子游戏领域死灰复燃。但另一方面，2D解密中式恐怖逐渐在重复的三板斧套路中，消磨了玩家的耐心。
在这些游戏中，人是工具，被打包成了消除恐惧的信仰祭品。
玩家从现代视角，体验带入封建迷信时的窒息与无助。
这些旧东西一次会令人毛骨悚然，那两次三次四次呢...
《哈迪斯》与《吸血鬼幸存者》引领的是玩法的潮流，而国产2D恐怖却是故事内核上对“旧民俗”的滥用。
后果大约是，这些原本感人、令人愤慨的事件逐渐在玩家心中“祛魅”，变得俗套起来。
人们第一次会在《烟火》中为《送别》落泪，可当民俗的皮肉遮掩不住俗套的骨相后，中式恐怖又该去往何方。
这大概是国产2D恐怖游戏需要严肃思考的问题。
所以当一名“歪果仁开发者”由于太喜欢《烟火》，选择尝试自学游戏开发，去做一款中式恐怖题材的游戏时，我有着无数的问题想要问：
一个外国人做出来的“公式《烟火》”，他还算“中式恐怖”吗？？
《追曙》，就是在这样一位马来西亚开发者的热爱中诞生的作品。
曾经在新品节游玩过Demo时，我对他的评价是“太邪性了”。
众所周知，在玩家圈子里长期流传着一条不成文的鄙视链：
中式恐怖＞日式恐怖＞西式恐怖。
对西式JumpScare的鄙视与对血浆片的轻蔑，形成了片面的刻板印象鄙视链。
而对中式“心理恐怖”的吹捧，形成了文化特色的东亚特色恐怖文化圈。
只有自己能察觉的异常，进一步加剧了对现实和自我的怀疑，然后在孤独和绝望中战栗恐惧。
这就是经典东亚系恐怖的原理：他向内求，在常识的崩坏与人性的扭曲中令人感到恐惧。
然而，在争论中式民俗更吓人还是日系恐怖更惊悚前。
所有人都忘了那个“文化混杂”的诡异地方：东南亚。
越落后的地方越蒙昧，越荒凉的地方越惊悚。
在湿热黏腻的热带丛林中，在破败城市的阴暗角落中，路边的佛龛、街角的神庙、楼里的祠堂会让漫步在老城街道的你有种天生的不适感。
甚至他们拍出来的恐怖片风格，都是一种无法逃离的闭环式诅咒，是无人生还的宿命论悲剧。
在这样背景下诞生的“烟火”，能否创造出有别于“中式恐怖”的体验呢？
《追曙》在故事上又能否跳脱出“公式致敬”，带着这些疑问，我进入到了游戏中。
《追曙》的故事共有序章+五个章节共六章，游玩时长大约在5h左右。
故事讲述了警官杨帆在某天突然收到了无电线求救讯号，前往调查一桩十年前草草收尾的女孩跳楼自杀悬案时，却意外联系上了一名十年前的女教师江雨霏。
她前往这栋楼的原因，便是在调查当年的死者，也就是她的学生的死因。在这段纠缠十年的交错时空中，两人能否查明真相，并救出依旧被邪教迫害的孩子们，成为了游戏游玩的主要目标。
而序章，讲述的便是死者，那名跳楼的女孩纪研的故事。
这也是我在早期Demo中游玩的内容，相较于故事正篇略微收敛的“诡异”，在对“邪异迷幻”的贯彻上，我个人觉得序章的东南亚风格是最为鲜明的。
同时为了避免剧透，在介绍故事主干时，会将可免费游玩的序章作为内容主题。
在聊故事前，我们先来聊一聊《追曙》最大的特色：美术。
作为独立开发的作品，制作人确实毫不避讳的提及了游戏中对于AI美术的运用。但在实际呈现的效果上，确实是出人意料的。
佛教作为东南亚最为主流的佛教，在本作中套上了邪异的外套，并占据了相当大的比重。
这大概就是因地制宜的优势吧，制作人像真的亲身体验过东南亚的邪门儿玩意儿，并把感受做到了游戏中一样。
《追曙》气质中那独属于东南亚的邪异与疯狂，关于邪教对人脑的污染，还有幻觉与迷惘，被切实的展现在了玩家面前。
在《追曙》中，画面时常是昏暗且狭小的。
上下方的黑幕将主角的活动压缩在了细小的屏幕中央，在视觉语言中，他强化了画面的中心，却也带给了玩家沉重的压抑与不安。
直到进入了演出或解密的转场，满屏的诡异铺面而来。
被挖空腹腔的人偶用枝叶填充五脏六腑，当枫叶做的“心”归位后，汲取养分的根系从空洞中疯狂涌出覆盖人偶。无言的惊悚汹涌而至...
俗话说的好，邪教不邪门怎么叫邪教。
他们披上了民俗的皮，用邪异与宗教包装自己，再用致幻的药物搭建出沟通神明的骗局。序章中对纪研故事的描绘，大多聚焦在身体逃离但精神依旧被控制的绝望。
从法会中逃离的纪研，精神状态已经岌岌可危。支撑她到最后的，是想要告诉母亲真相。
可回到这并不能称做“家”的地方，纪研的最后一根弦断了：
无人打理、停水停电，空气中弥漫着香灰，无数佛像没空隙的摆放在桌台上...阴暗烛火下母亲狂热的念念有词。
纪研崩溃了。来自狂热信仰母亲的控制与责骂，让幻觉占据了眼前的一切。
此刻她无比想念着过世的父亲，却想到母亲把父亲最后的遗产当做“慈父的恩赐”捐赠给法会。
那怜悯的佛陀头像生长在了臂腕，却显得面容可憎且嘲讽。她跌跌撞撞的从纸钱下翻找出剪刀，用力刺向了那伪佛。
在名为“三耀”，被信徒奉为“慈父”的低语中。“灵子纪研”在崩溃和绝望中从天台一跃而下。
至此，《追曙》的序章故事结束了。在一连串迷幻且奇诡的演出中，纪研成为了迷信的祭品。
在后续的故事中我们能了解到，纪研的母亲将遗产奉纳，将女儿交做灵子。只为洗净罪过，受慈父接引。
所谓的灵子，便是穷苦且愚昧的人们，将亲子“献祭”，去赎今世的罪，求自在解脱。我一直不信佛，也讨厌来世一说。
但总逛寺庙，见过灵隐寺的最胜觉场的冲天香火，和小西天的极尽幻想。
人们缴纳钱财，用供奉的牌位填满空虚的心脏，去祈求虚假的信仰。
是因为心中的晞冀，还是空落落的恐惧？古人用敬神拜佛的仪式，期望着与心中的恐惧并存，信仰无罪，但别有用心者会利用愚昧。
若世有神明，神也不会怜爱世人。
神明很忙，或许选择去爱身旁的人，更是一种朴实且神圣的信仰。
在纪研留下的日记与画中，江雨霏老师是她在绝望中的光。是压抑的家庭控制中，能够短暂逃离的安心。
我想《追曙》中所展现的，被《烟火》感动的部分，大约是这些人性中的微光。
邪教的迷乱、家庭的控制、民俗的愚昧...这些在阴影褶皱里的溃烂脓疮即便被反复提及。
但总有那么一些人会明知不可为而为之，即便被黑暗吞噬也要将消息传出，即便有生命危险也要孤身直入。这些执念与勇气，才是人类永恒的信仰赞歌。
但在结尾还要提及一下，《追曙》并不是一部能够“比肩烟火”的作品。
作为单人开发的作品，你确实能够见到解密引导的不成熟、整体设计也偏线性化的问题。
美术是本作最具特色的核心，但需要你对AI有着一些接受能力，至少我个人在游玩中没有出现过于明显的AI绘图，可见制作人调教还是有些功底的。
在剧情方面，虽然是恐怖向作品，但内容更偏重迷幻和民俗，惊悚程度与《烟火》相仿甚至更低。交错时空双线叙事的交互有更完善的空间，故事在方向与内核上并不出错，但处理和结尾却略显草率。
作为首发28r的处女作，《追曙》是一款值回票价的2D恐怖解密游戏。
他很像《烟火》，却用全新的视觉风格与另外的故事阐述了他心中的“烟火”：
那一瞬的光亮，人们“追逐的曙光”，或许便是抱薪者的飞蛾扑火。