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有制之兵,无能之将,不可败也;无制之兵,有能之将,不可胜也(诸葛亮《兵要》)。
擒心第三 德不悦上,上赏其才也。 才不服下,下敬其恕也。 才高不堪贱用,贱则失之。 能微莫付权贵,贵则毁己。 才大无忠者,用之祸烈也。 人不乏其能,贤者不拒小智。 智或存其失,明者或弃大谋。 不患无才,患无用焉。 技显莫敌禄厚,堕志也。 情坚无及义重,败心矣。 【译文】: 品德好不能让君主高兴,君主尊重的是人的才能。才能大不能让属下诚服,属下敬畏的是君主的宽恕。 才能高的人不能让他担任低的职务,轻
板块一,零氪/DLC党步兵骑兵配队,完整的步兵线政策,骑兵线政策(内含关键政策,微小不影响大局政策可忽略) 板块二,局内六维的选用(包含任务前缀)和资源的选择(宏观推荐-三百年内) 板块三,局内各个故事包的完整的奖励(精修完整版)和部分奖励前缀要求  板块四,萌新百年内局内政策和初始方向与天赋加点推荐(进阶篇玩家可以不查看) 板块五,强势蓝绿卡推荐与强度介绍,配队组合与满星获取方式(零氪建议查看
将苑卷二.轻战
螫虫之触,负其毒也;战士能勇,恃其备也。所以锋锐甲坚,则人轻战。故甲不坚密,与肉袒同;射不能中,与无矢同;中不能入,与无镞同;探候不谨,与无目同;将帅不勇,与无将同。
孟子三章
014 《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》 【原文】天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。 故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所
伤寒杂病论
东汉张仲景所著《伤寒杂病论》,是中国第一部理法方药皆备、理论联系实际的中医临床著作,此书被认为是汉医学之内科学经典。由于历史原因,本书原貌不复可见,后世分成《伤寒论》与《金匮要略》两书,分别流通。《伤寒论》系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治,在中医发展史上具有划时代的意义。《金匮要略》是我国现存最早的一部诊治杂病的专著,全书共25篇,方剂262首,被古今医家赞誉为“方书之祖”“医方之经”,乃
直阵者,木阵也;锐阵者,火阵也;方阵者 ,土阵也;圆阵者,金阵者;曲阵者,水阵也。 此五行之阵,辗转相生,冲对相胜,相生为救,相胜为战,相 生为助,相胜为敌。
出师表原文6
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之30,然后施行,必能裨补阙漏31,有所广益32。
孙子兵法·虚实篇
孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所必趋,趋其所不意。 行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。 进而不可御者,冲其虚也;退
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诸葛氏集目录:开府作牧第一 权制第二 南征第三 北出第四 计算第五 训厉第六综核上第七 综核下第八 杂言上第九杂言第十 贵和第十一 兵要第十二 传运第十三 与孙权书第十四与诸葛谨书第十五 与孟达书第十六 废李平第十七 法检上第十八法检下第十九 科令上第二十 科令下第二十一 军令上第二十二军令中第二十三 军令下第二十四右二十四篇,凡十万四千一百一十二字。
鬼谷子
夫仁人轻货,不可诱以利,可使出费;勇士轻难,不可惧以患,可使据危;智者达于数,明于理,不可欺以不诚,可示以道理,可使立功;是三才也。
兵法
【九地篇】 孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有围地,有死地。诸侯自战其地,为散地。入人之地不深者,为轻地。我得则利,彼得亦利者,为争地。我可以往,彼可以来者,为交地。诸侯之地三属,先至而得天下之众者,为衢地。入人之地深,背城邑多者,为重地。行山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为圮地。所由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击吾之众者,为围地。疾战则存,不疾战则亡
政策选择
首先,不多bb,先说精华 卡包选择 秦 埃及 斯巴达 魏国。 秦有 军功爵 每次战斗骑兵1攻1暴率 埃及 维西尔 每次谈判 军团 25血10暴伤 斯巴达 尚武教育 每30年4攻 魏国 挟天子以令诸侯 每次和谈 军团1防 政策抓不到的,在刷新政策之前一年,用备份软件备份手机本地文件,只用备份这个游戏的就够,没刷到想要的政策就还原。 还有一下必抓的政策 183到203年的五德 通用的 每30年军团4
战国策·赵策二
○苏秦从燕之赵始合从 苏秦从燕之赵,始合从说赵王曰:“天下之卿相、人臣,乃至布衣之士,莫不高贤大王之行义,皆愿奉教陈忠于前之日久矣。虽然,奉阳君妒,大王不得任事。是以外宾客,游谈之士无敢尽忠于前者。今奉阳君捐馆舍,大王乃今然后得与士民相亲,臣故敢献其愚,效愚忠。为大王计,莫若安民无事,请无庸有为也。 安民之本,在于择交。择交而得,则民安;择交不得,则民终身不得安。请言外患:齐、秦为两敌,而民不
述而篇·第一章
→ 【原文】 子曰:“述而不作(1),信而好古,窃(2)比于我老彭(3)。” 【注释】 (1)述而不作:述,传述。作,创造。 (2)窃:私,私自,私下。 (3)老彭:人名,但究竟指谁,学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”;有的说是老子和彭祖两个人,有的说是殷商时代的彭祖。
故经之以五事,校之以计,而索其情。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危也。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。
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搬运
遁甲神机赋 两仪主使三才攸,分步咒摄乎鬼神。存局通乎妙旨前,修删简灵文裁整。诸经要理夫,甲加丙兮龙回首,丙加甲兮鸟跌穴。回首则悦怿易遂,跌穴则显灼易成。身残毁兮乙遇辛,而龙逃走;才虚耗兮辛遇乙,而虎倡狂。癸见丁兮腾蛇跃跷,丁见癸兮朱雀投江。生丙临戊,天遁用兵,开乙临己;地遁安坟,休丁遇太阴;人遁安营。伏干格,庚临日干;飞干格,日干临庚,庚临直符。伏干格之名,直符临庚。飞宫格之说,大格,庚临六癸。刑
述而篇·第三十四章
【原文】 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑(1)为之(2)不厌,诲人不倦,则可谓云尔(3)已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。” 【注释】 (1)抑:折的语气词,“只不过是”的意思。 (2)为之:指圣与仁。 (3)云尔:这样说。
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