呼韩邪单于头顶戴的文物

该金冠雕饰以狼羊咬斗、虎马奔走，为秦汉时期鄂尔多斯高原自然生态之表征。金冠的材料包含有绿松石，此矿石并非匈奴所自有，则必然是通过掠夺、互市交易等方式从中原王朝或西域诸国所获取，此“匈奴王冠”是经济文化交流的产物。

《后汉书·舆服志》引胡广语曰：“赵武灵王效胡服,以金铛饰首,前插貂尾,为贵职”。

匈奴人用金冠为装饰，是贵族的专利，出土的匈奴金冠就是明证。

所谓欲戴王冠，必承其重。匈奴王冠材料有黄金、绿松石两种。在阿鲁柴登发现的不止有匈奴王金冠，还有金牌饰、羊形圆饰片、金耳坠、金项圈等，制造工艺有抽丝、焊接、压片、镀金等，颇为复杂，因此林干推测匈奴专门设有金银器铸造作坊。

匈奴王冠上的绿松石颜色透绿、质地温润，颇具美感。这种宝石的使用历史非常悠久，远在新石器时代就被当做装饰品。地质学家章鸿钊称：“中国绿松石之名始于清，甸子之名始见于元，元史作碧甸子或云朗甸子即为绿松石。”

但这种装饰品并非就地取材于鄂尔多斯高原地区，而是由当时的他国输入。陶宗仪《南村辍耕录》记载了元代之前绿松石的来源，“甸子：你舍卜的，即回回甸子，文理细。乞里马泥，即河西甸子，文理粗。荆州石，即襄阳甸子，色变。”国外主要分布于今伊朗，古称波斯；国内有河西和襄阳两处。但根据更为充分的数据记载，中国湖北境内郧县、郧西县和竹山县和陕西境内的安康都出产绿松石，所以，匈奴王冠上的绿松石极有可能来自于汉或者西域诸国。这就牵扯到匈奴与外国的物资往来问题。

第一种可能从汉朝和亲获得。第二种可能西域诸国获得。

匈奴金冠的半球上有一最为引人瞩目的雄鹰，碧绿剔透，气势不凡，而且随着佩戴者的移动，雄鹰会呈现跃跃欲飞之姿态，正体现了《尔雅》所谓的“鹰隼丑，其飞也翚”。

显然，雄鹰在匈奴人的心目中是草原王者的象征，雄鹰翱翔天空好比是匈奴王驰骋草原。所以匈奴金冠是草原弱肉强食的体现，而汉人的冠冕则大为不同。

不畏风暴，搏击长空，鹰，无疑是天空之王。

金冠一顶，非王即贵，亦是权力的象征。”

胡冠既引入了草原风俗，也保有部分中原文化的底色。

长城便曾是中原王朝为了抵御以匈奴为代表的北方游牧民族而建筑的重要防御工事，然而长城终究未能阻挡经济文化的交流。游牧者需要中原的粮食和丝绸，耕作者则需要草原上的金属和 牲畜，双方在战争、贸易等各种形式之下，相互学习，各自取长补短。