阿饼看过来，关于各势力颜色
昨天 22:39165 浏览综合
目前咱们游戏势力颜色过于杂乱，后续对于各朝代势力使用什么颜色各位也有烦恼，同时角色服饰颜色与势力颜色强相关，与历史主流颜色不符。
在此我提个建议：各个势力颜色以邹衍的五德始终说为主来设立势力颜色。五德为：
水德：尚黑
火德：尚赤
木德：尚青
金德：尚白
土德：尚黄
系统化的“五德”推演主要在秦统一后完善，汉代进一步整合。秦之后被追溯应用于各国。
同时秦至西汉前中期采用邹衍的五行相克论，西汉后期至明朝采用刘歆的五行相生论。
如下：
商朝：金德 尚白 《礼记·檀弓上》：“殷人尚白，大事敛用日中，戎事乘翰（白马），牲用白。”
周朝：火德 尚赤 主流说法：周克商（火克金），故周为火德。有“赤乌衔书”等符瑞，尚红色。
战国七雄：
楚： 火德 尚赤 楚人自认祝融（火神）后裔，尚赤，楚墓出土漆器、丝织品多见赤色，符合“火神崇拜”。
赵： 火德 尚赤 赵武灵王胡服骑射推行“赤色军服”有记载，赵人胡服骑射以红色为军服主色，文化尚赤。
齐：未成定论
燕：未成定论
魏：未成定论
韩：未成定论
战国时已有“五行配五方”观念（东木青、南火赤、西金白、北水黑、中土黄），各国可能依地理或文化自认属性。
秦： 水德 尚黑 秦始皇统一后“衣服旄旌节旗皆上黑”（《史记》），因周火德尚赤，水克火，故秦尚黑。
张楚：短暂政权，可能为土德
西楚：短暂政权，但项羽号“西楚霸王”，楚尚赤，可能延续楚地火德传统。
西汉： 土/火 黄/赤 汉初曾自认承秦水德，或为土德（克秦水）。汉武帝后改制，定汉承周，为土德。至光武帝刘秀，以“赤帝子斩白帝子”等谶纬，最终确立汉为火德（尧后之火德），尚赤。此说影响深远，故汉朝常被称为“炎汉”。
后续采用刘歆的五行相生论。
新朝：土德 尚黄 “汉为火德，火生土”
东汉： 火德 尚赤 《后汉书·光武帝纪》：“汉为火德……赤刘之九，会命岱宗。”
曹魏： 土德 尚黄 《三国志·魏书》：“魏之氏族，出自颛顼，与舜同祖，舜以土德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火。”
蜀汉： 火德 尚赤 继承汉火德
东吴： 土德 尚黄 孙权称帝后，东吴不承认曹魏的正统性，宣称自己是直接承汉（火生土）
晋： 金德 尚白 承魏之土德，土生金，故为金德。
十六国与南北朝：太乱
南宋：水德 尚黑 承晋之金德，金生水，故为水德。
南齐：木德 尚青 承宋之水德，水生木，故为木德。
南梁：火德 尚赤 承齐之木德，木生火，故为火德。
南陈：未成定论
北魏：水/土 黑/黄 初自认承西晋金德（水德），后孝文帝改制，认承苻秦之火德（火生土），改为土德。
隋： 火德 尚赤 杨坚以北周外戚身份夺权，但认北周非正统。官方定为火德，取“火德创业”之意，亦有认为其承自汉火德。尚赤。
唐： 土德 尚黄 唐承隋，隋为火德，火生土，故唐为土德。这是官方主流说法。
五代十国：太乱
后梁：金德 尚白 朱温代唐，理论上唐为土德，土生金，故后梁为金德。
后唐：土德 尚黄 自称继承李唐正统，故沿用土德。
后晋：金德 尚白 承后唐之土德，土生金。
后汉：水德 尚黑 承后晋之金德，金生水。
后周：木德 尚青 承后汉之水德，水生木。
宋： 火德 尚赤 宋初承后周之木德（木生火），故为火德。且附会“火德星君”等祥瑞，以“炎宋”自居。尚赤。此说非常稳固。
金： 土德 尚黄 与南宋对峙，自认承宋之火德（火生土），故为土德，以彰显正统。
元： 土/水 黄/黑 受汉文化影响，为表承宋（火生土）或克宋（水克火），说法不一。
明： 火/土 赤/黄 明初尚赤（火德），后皇帝礼服尚黄（土德）
清：去天罚挨打。
按照这套五行之德理论划分势力颜色非常好用，同时各朝代主流服饰也多采用五行五色体系。
设计人物服饰颜色可按五德正色与混合间色一起使用。